从始皇开始，开始了君主专制中央集权，开始了两千多年的帝制传承。
（一）包衣其实属于汉译，是清代八旗制度下的产物
1、包衣代表的是一个身份，是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子，有一些包衣奴才由于自己常年在皇亲贵族身边伺候，权力也变得大了一些。他们很容易受到重用和赏赐，相比较而下，地位也渐渐上升了一些。
每一个朝代，都有着独属于自己的朝代符号。那么提起清朝，我认为很大的符号，就是奴才，也叫包衣。
包衣这个词语，*一次出现，就是在清朝。
包衣是满语包衣阿哈的简称，是奴仆的意思，也被称为包衣奴才。包衣是清朝八旗制度下世代服务与帝王贵胄的奴仆团体，但也正是因为如此，相较于其它仆人或汉人，它们也更容易升高发财。包衣的总管理权在*，没有自主权，大多。
包衣其实属于汉译，原来是包衣阿哈，被汉译过来就是包衣，原来的意思是家奴。
包衣是独属于清朝的符号，是满清贵族对于家奴的统称，后来逐渐变化，成了清朝时期，皇家奴才的称谓。
包衣是清代八旗制度下的产物，他们世世代代服务于皇家，包括皇帝，宗室皇亲。主要担任的职位有护卫、随侍、庄头等。
包衣有内八旗的称呼，和掌管军队的外八旗一同服务于皇家。甚至在战乱时期，包衣也要上战场。
虽然都是奴才，可是也有三六九等的区别。
清朝包衣出身是什么意思，清代是八旗的天下，上三旗分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗。这三旗，是皇帝亲自掌握。也就是电视剧中经常出现的内务府，掌管皇帝的钱袋子。
下五旗分别是正红旗，镶红旗，正蓝旗，镶蓝旗，镶白旗。这五旗，是亲王贝勒掌管，散落驻兵在各地。
至于包衣的秀女，每一年挑选一次，有内务府主持，只有凤毛麟角才能升做嫔妃，大多是都是在后宫之中做杂役，也就是宫女。
（二）包衣制度，其实就是奴隶制度的延续
包衣是满语音译，意即“家奴”（注：“包衣”的全称是：“包衣阿哈”（booiaha），亦可单称“阿哈”。包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booihaha），女的叫作“包衣赫赫”。内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社。
而包衣的主要来源，首先是世世代代奴才生的孩子，还是奴才。还有满族的平民获罪，以及将人典卖为奴。很后就是在战争中俘虏的奴隶。这三种，都是包衣。所以，包衣并非都是满族人，而是多个*和文化组成的庞大奴隶集团。也正因此，包衣的势力盘根错节，越来越多。
包衣，这个词，始于清朝，终于清朝。
相对于汉官的称谓是臣子，满族人一直都将自己称作奴才。
而很好能摆脱奴才身份的，只有一种可能，就是抬旗。这需要你有重大的功劳，才会被皇帝抬旗脱去奴籍。并且这样的事例在清朝很少有，更多的是皇帝给自己的后妃抬旗。
可是在当时的清朝，许多出身包衣的人并不以为意，甚至觉得身为皇家的奴才，是一种荣耀。而且在当时，不仅是满族，甚至蒙族和汉族，部分人都有着扭曲的思想，认为成为包衣奴才，成为皇家的奴才，是一种荣耀。
更甚者，只有满族包衣人才能称自己为奴才，如果是汉人或者是汉族大臣，是没有资格在皇帝面前称自己为奴才的，否则就是冒犯之罪。因为汉人称自己为奴才，是不够资格的。
也许就是因为这样的扭曲思想，在清朝灭亡的同时，包衣这个制度也随之一起灭亡。
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